相关少欲的文学知识

少欲知足造句

少欲知足造句

一个独自修行的人,他好闲静处,少欲知足;经常少欲知足的人,才是无虞匮乏的富人。礼云:欲不可纵,志不可满。宇宙可臻其极,情*不知其穷。唯少欲知足,为立涯限。----选自北齐·颜之推头陀行的价值意义在于提倡少欲知足,是对修行者...

爱之欲其生,恶之欲其死造句

爱之欲其生,恶之欲其死造句

伊民众爱之欲其生,恶之欲其死。在*格方面有著爱恶分明的特*,所谓爱之欲其生,恶之欲其死。但是,这一回表达出来的态度简直是爱之欲其生,恶之欲其死,很极端。其实贪狼入命的人,在*格方面有著爱恶分明的特*,所谓爱之欲其...

阅读下面短文,回答问题。吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者,死!”舍人①有少孺子②者,欲谏不敢,则怀丸**,游...

阅读下面短文,回答问题。吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者,死!”舍人①有少孺子②者,欲谏不敢,则怀丸**,游...

问题详情:阅读下面短文,回答问题。吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者,死!”舍人①有少孺子②者,欲谏不敢,则怀丸**,游于后园,露沾其衣,如是者三旦③,吴王曰:“子来何苦沾衣如此?”对曰:“园中有树,其上有蝉,蝉高居悲鸣饮露,不知螳螂在其...

清心少欲的意思

清心少欲的意思

【清心少欲的拼音】:qīngxīnshǎoyù【清心少欲的近义词】:清心寡欲【清心少欲的反义词】:【清心少欲的意思】:谓保持心地清净,少生欲念。【清心少欲出处】:《魏书·张衮传》:“出行雍州刺史,清心少欲,吏民安之。”【成...

智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小的意思

智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小的意思

【智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng,dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小的近义词】:智圆行方【智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小的反义词】:【智欲圆而行欲方,胆...

清心少欲造句

清心少欲造句

1、清心少欲莫贪心,不学蛇把大象吞。2、清心少欲莫贪心,不学蛇把大象吞。3、二百这首歌形象生动地告诉我们,只有清心少欲,才能气血生化,五脏六腑皆能得其养,延年益寿。4、锻炼;2、微笑;3、清心少欲。拥有这三宝,保你身体健康...

6﹒朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人...

6﹒朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人...

问题详情:6﹒朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是A.人不能存在正常...

多少事欲说还休造句

多少事欲说还休造句

1、浓睡不消那残酒,有多少事欲说还休。2、*锁着秦楼细雨把酒黄昏后海棠花是否依旧应是那绿肥红瘦独自泛轻舟雨疏风骤添新愁浓睡不消那残酒有多少事欲说还休锦书已不在大雁却仍依旧……3、李清照-汪苏泷*锁着秦楼细雨把...

多少事,欲说还休造句

多少事,欲说还休造句

1、生怕离怀别苦,多少事,欲说还休。2、生怕离怀别苦,多少事,欲说还休李清照《凤凰台上忆吹箫》。3、生怕离怀别苦,多少事,欲说还休,唯有楼前流水,应念我,终日凝眸。4、生怕离怀别苦,多少事,欲说还休,唯有楼前流水,应念我,终日凝眸。...

少私寡欲造句

少私寡欲造句

故令有所属,见素抱朴少私寡欲。修行之径,在于见素抱朴,少私寡欲。此三者,为文不足,故令有所属!见素报朴,少私寡欲。‘绝圣弃智,绝仁弃义,绝巧弃利,见素抱扑,少私寡欲’。老子希望人们“见素抱朴,少私寡欲”,即减损欲望,过...

少私寡欲的意思

少私寡欲的意思

【少私寡欲的拼音】:shǎosīguǎyù【少私寡欲的近义词】:清心寡欲【少私寡欲的反义词】:【少私寡欲的意思】:寡:少;欲:欲望。指仆人的欲望很小。【少私寡欲出处】:《庄子·山木》:“南越有邑焉,名为建德之国,其民愚而朴,少...

少思寡欲造句

少思寡欲造句

惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。*情气暴刚烈,或多思焦虑容易衰老;*情缓慢柔和,或少思寡欲常可延年。绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此...

  4.朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,...

  4.朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,...

问题详情:  4.朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动;便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是A.人不能存在...