相关之于民的文学知识

问题详情：（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？”  （孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也...

问题详情：苏子①谓楚王曰：“仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也，必进贤人以辅之。今王之大臣，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓赂诸侯以王...

吾已经聚集团练乡勇,正欲出兵援助阶州,*压乱兵,救民于水火之中。吾已经聚集团练乡勇，正欲出兵援助阶州，*压乱兵，救民于水火之中。为此，玉帝和众神商议，要从天庭中，选择一位德才兼备的神仙，投胎人间继承皇位，成就千古一帝，救民...

问题详情：梁启超说：“贵族*者，虽平民*之蟊贼，然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张的...

【防民之口，甚于防水的拼音】:fángmínzhīkǒu，shènyúfángshuǐ【防民之口，甚于防水的近义词】:防民之口，甚于防川【防民之口，甚于防水的反义词】:【防民之口，甚于防水的意思】:防：阻止；甚：超过。想堵住*的嘴，比堵塞河水还...

问题详情：我国实行社会主义制度，税收取之于民，用之于民。这就要求我们A．都应成为直接的纳税人                                                 B．应自觉树立依法纳税...

***强调，今年国家的财政收入约十万亿元，取之于民，更要用之于民。不仅如此，乐活更深刻领悟“取之于民，还民于心”的真正含义。“我的财富取之于民众,应用回到民众”、“大丈夫贵兼济,岂独善一身”。幺鸡把昨天打劫三家银行...

问题详情：*在2016年新年贺词中说“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”新华网“讲习所”也推出《*春节“走亲戚”：满满的都是牵挂》。无论是国家领导还是平民百姓，春节是*人万水千山的追逐，牵挂是*人心里永恒的情愫...

问题详情：下面漫画《取之于民＝用之于民？》给我们的启示是（   ）①公民要增强对国家公职人员及公共权力的监督意识②公民要积极关注国家对税收的征管和使用③我国税收的*质已经发生了根本*的变化④税款的缴纳是公民行为，税...

问题详情：28.梁启超说：“贵族*者，虽平民*之蟊贼，然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张...

故明王之民,不知所好,不知所恶,不知所从,不知所去,使民各安其所生,而天下静矣。.故明王之民，不知所好，不知所恶，不知所从，不知所去，使民各安其所生，而天下静矣。...

问题详情： (改编题)1924年，孙中山说：“*之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，且兼有创制、复决、罢官诸权也。”这体现了新三*义                              ...

问题详情：43.梁启超说：“贵族*者，虽平民*之蟊贼，然亦君主*之悍敌也。……贵族之于平民，固少数也；其于君主则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权力，于是国宪之根本即以粗立。后此平民亦能以之为型，以之为循。”此论主张...

问题详情：“窃惟为治之道莫大于得民心，得民心之道莫大于恤民力。盖民者，国之本也，虽畏威易役，实至愚如神然。或重役以穷民力，则其本伤矣。本既伤而欲国之治，未之有也。”明朝周玺《论罢兴作疏》中的观点对**执政的启示是①加...

哼,防民之口,甚于防川,血衣卫禁得了口,难道还能够禁得了心吗?领导者要善于听取各方面的意见,要知道防民之口,甚于防川。当年周厉王弭谤之时,辅佐大臣召公就告诫他,“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。...

问题详情：“治理之道，莫要于安民：安民之道，在于察其疾苦。”贴近民生，体贴*，群众的获得感才更加实在。民生工作面广、量大、头绪多，山东像抓经济建设一样抓民生保障，像落实发展指标一样落实民生任务，2015年新增财力七成以上投...

问题详情：我国的税收取之于民，用之于民。【回答】√知识点：社会主义现代化成就题型：判断题...

问题详情：*同志在《之*新语·为民办实事成于务实》中曾引用《孟子·梁惠王下》中的名言：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，下列典故与该句名言所蕴含哲理相同的是①乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧...

问题详情： “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君*，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”材料认为“民”与“君”的关系与哪位西方启蒙思想家的主张最为相...

问题详情：读漫画《取之于民＝用之于民？》。据此回答以下问题。9．造成漫画《取之于民＝用之于民？》中所反映的现象的主要原因在于（ ）A．我国税收的*质需要改变               B．我国财政和税收制度的不完善C．公民依...

问题详情：我国税收的*质是（  ）A.无偿*    B.取之于民、用之于民     C.固定*     D.强制*【回答】B【解析】本题直接考查课本基础知识，没有难度。本题考查税收的相关知识，我国税收的*质是取之于民、用之于...

【防民之口，甚于防川的拼音】:fángmínzhīkǒu，shènyúfángchuān【防民之口，甚于防川的近义词】:防民之口，甚于防水【防民之口，甚于防川的反义词】:知无不言，言无不尽【防民之口，甚于防川的意思】:防：阻止；甚：超过。阻止*...

问题详情：（万章）曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。”《万章上》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为...

问题详情：清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一……商贾利厚，田亩利薄，弃薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本则求之末，失之己则争之人……”材料...

天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。黄宗羲君民上下,缓急相济,有无相通,隐寓藏富于民之义,而实不欲授利权于别国也。尽管他只向民选议会做了有限让步，这也*，最终还权于民之势不可阻挡。...