相关何哉的文学知识

问题详情：阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）养竹记  白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹*直，直以立身，君子见其*，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志...

问题详情：    【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（《...

问题详情：阅读下面的文言文，完成3-5题。养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹*直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处...

问题详情：     【*】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐那？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与...

问题详情：阅读下文   [*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处*湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁...

问题详情：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？__________，        。（《岳阳楼记》）【回答】不以物喜，不以己悲知识点：其他题型：填空题...

问题详情：对比阅读下面的文言文，回答问题。【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫...

问题详情：阅读下面两段文言文，完成2-5题。（18分）【*】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处*湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之...

问题详情：  【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳...

问题详情： “以*之大，乃重受其（通商）害者何哉？病在讲求商务之无人耳，推其缘故，上在官而下在商。官不能护商，而反能病商。……通商大埠及内地集镇城乡，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八。”以下各项，对这段话理解正确的有(  ...

问题详情：(2019·通辽)阅读下文，回答问题。(*)嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎...

问题详情：阅读下面的文本，完成后面问题。（一）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝...

问题详情：阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。...

问题详情：【*】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？————范...

问题详情：阅读下面文言文（*）  嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁...

问题详情：句式结构不同于其它项的一句A.及长，不省所怙，惟兄嫂是依B.今是溪独见辱于愚，何哉？C.故凡为愚者，莫我若也D.寂寥而莫我知也【回答】B被动句，其余宾语前置知识点：单元测试题型：选择题...

问题详情：“从实力上讲，孙中山比起洪秀全来，相差不知几千万里，而偌大的清帝国，不亡于洪、杨，却被孙文几个口号叫垮了，何哉？”最确切的回答是（）A．清*舆论管制不成功B．洪秀全不注意斗争策略C．*成功重在舆论宣传D．三*义符合历史潮流【...

问题详情：养竹记【唐】白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹*直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭...

问题详情：  ［*］嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？（《岳...

问题详情：阅读《岳阳楼》中的一段文本，完成21—24题。（10分）   嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，...

问题详情：竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者；竹*直，直以立身，君子见其*，则思中立不倚③者；竹心空，空以体道④，君子见其心，则思应用虚受⑤者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦、夷险一致者。夫如是...

问题详情：下面句子衔接最恰当的一项是（     ）①何哉？②由于只赏不罚，结果使企业涣散。③然而就时下而言，有些单位的领导往往愿意赏善而不愿意罚恶。④*人是吃惯了“大锅饭”的。⑤这一改革使企业的面貌发生了深刻的变...

问题详情：阅读下列文言文回答问题。（20分）【*文】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”...

问题详情：*：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？乙：冬至立仗①，礼...

问题详情：                             [*]嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处*湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天...