相关坐而论道的文学知识

问题详情：“坐而论道不如起而行之”蕴含的哲理是 （    ）A.物质决定意识               B.实践是认识的基础C.事物是变化发展的           D.矛盾具有特殊* 【回答】B知识点：探索世界与追...

问题详情： 有学者这样描述我国古代的君臣关系：在宋以前大臣“坐而论道”，从宋太祖以后“站而论道”，到了明代只能“跪奏笔录”，这种变化说明了*古代**制度演变的重要特点是（   ）A．等级制度越加严格           ...

【坐而论道的拼音】:zuòérlùndào【坐而论道的近义词】:纸上谈兵、徒托空言【坐而论道的反义词】:身体力行、事必躬亲【坐而论道的意思】:论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。【...

问题详情： “在宋以前有三公坐而论道的说法……从宋太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”材料反映的实质问题是()A．君臣座位的变化   B．儒家思想控制加强C．君臣关系的...

问题详情：10.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着...

问题详情：明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代君臣关系： “在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话...

问题详情：3．明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说...

问题详情：明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了，从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了...

问题详情：汉唐时期，上朝时皇帝要向宰相“赐座”、“奉茶”，所谓坐而论道，但宋太祖时为了尊崇君上，取消了宰相的这种待遇，自此以后，反倒成为一种制度延续到清末这放映的实质问题是（   ） A.宰相权利的下降         ...

问题详情：7.明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说...

问题详情：、明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说...

问题详情：明史专家吴晗在《朱元璋》一书中写道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……在明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”君臣关系从坐而站而跪...

问题详情：16.下列能够正确体现*古代君臣关系演变趋势的是A．坐而论道、颔首直立、三跪九叩、伏地跪拜B．坐而论道、颔首直立、伏地跪拜、三跪九叩C．颔首直立、坐而论道、三跪九叩、伏地跪拜D．颔首直立、坐而论道、伏地跪拜、...

问题详情：下列俗语能体现矛盾特殊*方法论要求的是A.逢山开路，遇水搭桥               B.坐而论道，纸上谈兵C.适可而止，过犹不及                   D.读万卷书，行万里路【回答】A知识点...

问题详情：明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站，……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话...

问题详情：吴晗曾形象地描述道：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”这说明*古代**制度演变的重要特点是A...

问题详情：下列各句中，加点的词语使用正确的一项是A．演播室里于丹老师口若悬河，坐而论道三个小时，在她面前，“大哥”成龙倒像个小学生，单手托腮仔细聆听，完全折服了。B．他为人不错，只是过于固执，喜欢钻牛角尖，钉是钉，卯是卯，一点也不...

问题详情：君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现。图1到图3的变化反映的实质是图1（汉）坐而论道 图2 （宋）站议时政图3 （清）跪受笔录A．封建制度的完善                      B．生活习惯的变化C．社会文明的...

问题详情：下列诗句中，与“坐而论道不如起而行”包含哲理相一致的是()A．朱门几处看歌舞，犹恐春*咽管弦        B．横看成岭侧成峰，远近高低各不同C．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行         D．沉盘侧畔千帆过，病...

问题详情：23．唐时期，上朝时皇帝要向宰相“赐座”、“奉茶”，所谓坐而论道，但宋太祖时为了尊崇君上，取消了宰相的这种待遇，自此以后，反倒成为一种制度延续到清末这放映的实质问题是（   ）   A.宰相权利的下降       ...

问题详情：君臣礼仪是*古代*制度发展的外在表现，图1到图3的变化反映的实质是  图1 （汉）坐而论道        图2 （宋）站议时政        图3 （清）跪受笔录A．封建制度的完善                  ...

问题详情： 明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代君臣关系： “在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说...

问题详情：有学者将唐、宋、明、清皇帝召开御前会议的礼仪作了一个概括，下列对应准确的是A.坐而论道、颔首直立、三跪九叩、伏地跪拜B.坐而论道、颔首直立、伏地跪拜、三跪九叩C.颔首直立、坐而论道、伏地跪拜、三跪九叩...

问题详情：有学者指出：“(战国)诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为()A．诸侯以士人论...

问题详情： 明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说...