相关知之以的文学知识

问题详情： “臣(李斯)请非秦记皆烧。使……犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是()A．兼并六国，完成统一                 B．整顿吏治，以德化民C．钳制思想，摧残文化...

问题详情：“臣（李斯）请非秦记皆烧。使……犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是A．兼并六国，完成统一           B．统一思想，巩固统治C．钳制思想，摧残文化         ...

问题详情：“不观高崖，何以知颠坠之之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患?”下面对这一说法的理，，正确的是A.实践是认识的来源     B.实践是认识的目的C.实践具有社会历史*   D.一切从实际出发【回答...

问题详情：清代思想家魏源说：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。”下列说法与之蕴含的哲理相近的是A.楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼（《檄梁文》）B.清能在容，仁能善断，明不伤察，直不过矫（《...

问题详情：6．古代某学者主张“真知即所以为行，不行不足为知”，“知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”。此种主张()A．奠定了理学形成的思想基础                B．提倡“存天理”和“格物致知”C...

问题详情： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下列能体现上述观点的是() A.“吴楚七国叛逆，彗星现，天*过梁野。” B．“...

问题详情：．董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想   ①使天文学受到统治者重视           ②...

问题详情： “国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，丽伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。下'列能体现上述观点的是      A．“吴楚七国叛逆，彗星现，天*过梁野...

问题详情： “不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？”孔子这句话体现的哲理是（  ）A.人们获得的认识是主观与客观具体的历史的统一B.世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物C.实...

问题详情： “不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？”孔子这句话体现的哲理是（   ）A．世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物B．实践出真知，要获得正确的认识就必须亲身的实践C．人...

问题详情：阅读材料，回答问题。材料一：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“当仁不让于师。”“温故而知新，可以为师矣。”材料二：某初中初一（8）班新学期刚刚开学，班中屡次出现乱扔纸屑、破坏公物的现象。为此班委召开会议，但大...

问题详情：“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海何以知风波之患？"孔子这句话体现的哲理是A.世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物B.实践出真知，要获得正蜿的认识就必须亲身的实践 C.人们在...

问题详情：老子《道德经》里说：“知不知，尚矣；不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”。下列名句与“夫唯病病，是以不病”体现的哲理相同的是①知己知彼，百战不殆   ②白玉微瑕，瑕不掩玉③尚和去同，执两用...

问题详情：董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒①宣扬“天人感应”学说   ②继承了荀子的“天行...

知之为知之的意思：懂就是懂，不懂就是不懂。知之为知之，不知百度知。知之为知之，不知问百度！知之为知之，不知为不知，是知也。3.知之为知之，不知为不知。是知也。知之为知之,不知为不知,是知也。由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不...

【知之为知之，不知为不知的拼音】:zhīzhǐwéizhīzhī，bùzhīwéibùzhǐ【知之为知之，不知为不知的近义词】:同甘共苦、有福同享，有祸同当【知之为知之，不知为不知的反义词】:【知之为知之，不知为不知的意思】:懂就是懂...

问题详情：董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（  ）A．宣扬“天人感应”学说     B．...

问题详情：董仲舒曰：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以*惧之；尚不知变，而伤败乃至。”当时其进步*在于A．君权神授        B．天人感应       C．限制君权       D．独尊儒术【回...

问题详情： (改编题)董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒()①宣扬“天人感应”学说②主张实施“大...

问题详情：“不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患？”下面对这一说法的理解，正确的是()A．直接经验比间接经验重要B．实践是认识的来源C．感*认识真实可靠D．一切从实际出发【回答】解析：“观高崖...

问题详情： “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以*惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说()A．反映了国家衰败在所难免   B．成为皇权神化的理论依据C．对君权有一定的限制作用  D．有利于人与自然*...

问题详情：董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒（      ）①宣扬“天人感应”学说       ...

问题详情：阅读下列材料：“知之为知之，不知为不知，是知也。” “学而不思则罔,思而不学则殆。” “温故而知新，可以为师矣!”请回答： (1)材料中孔子的这些言论告诉我们哪些学习的道理？(2)孔子之前，“学在官府”，学校专为奴隶...

问题详情：董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以*惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是。A．宣扬“天人感应”学说       ...

问题详情：及（接触）之而后知，履（实行）之而后艰（知道艰难），乌有（哪有）不行而知者乎？披（阅）五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足（攀登）；谈沧溟（海洋）之广，以为知海，不如估客（商贩）之一瞥；观八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜（吃）。（魏源《海国图志》）1．用自...