相关北人谓的文学知识

问题详情： “魏主下诏，以为‘北人谓土为拓，后为跋。魏这先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（代，郡名）来者，姓或重复，皆改之。’”                    ...

问题详情：《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也；宜改姓元氏。诸侯臣旧族自代来者，姓或重复。皆改之”。孝文帝提出进行姓氏改革的依据是A．鲜卑族...

问题详情：阅读下列材料：材料一材料二魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，...

问题详情：阅读材料,回答问题:魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏主先出于黄帝，以土为德，故为拓拔氏。夫土者，黄中之*，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（地名）来者，姓或重复，皆改之。” ——《资治通鉴》⑴魏主是谁？材...

问题详情：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，为物之元也，宜改姓元氏”。——《资治通鉴》请回答：（1）      魏主指谁？（2）      本诏提出了什么改革？是以什么为依...

问题详情：北魏孝文帝说：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也。宜改姓元氏。”从中可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是      A．提高拓跋氏的*...

问题详情：阅读下列材料：材料一材料二魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名，今山西省东北、河北省西北一带）来者，姓或重复，...

问题详情：材料一：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于皇帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之*，万物之元也，宜改姓元氏。”                                        ...

问题详情：《资治通鉴》中记载，“魏主下诏，以为:‘北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏。夫土者,黄中之*,万物之元也,宜改姓元氏。”这段话反映的“魏主”改革的措施是A.迁都洛阳      B.整顿...

问题详情：所谓“三北”指的是我国的（）A．东北南部、华北北部、西北B．东北西部、华北北部、西北C．东北东部、华北西部、西北D．东北西部、华北南部、西北【回答】B知识点：爱护植被，绿化祖国题型：选择题...

1、蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方。2、不知道什么是希望，所谓伊人在水一方。3、不知道什么是但愿，所谓伊人在水一方。4、所谓伊人在水一方，于是我爱着的你却在院墙里而我等在青苔布满的院墙外。5、如果你不说，我都忘...

所谓人生，不过就是人的栖身之所。所谓人生便是取决于遇见谁所谓人生，就是记忆。如果没有朋友或者熟人，就不能算是人生。没有遗憾就无所谓人生的欢乐，没有遗憾也就感觉不到人生的幸福。生不知所从来，死不知何处去，生非甘心，死...

问题详情：蒹葭苍苍，              ，所谓伊人，              【回答】蒹葭苍苍   在水一方知识点：诗题型：名句默写...

问题详情：蒹葭凄凄，                     。所谓伊人,                     。(《蒹葭》)【回答】白露未晞、在水之湄；知识点：诗题型：填空题...

问题详情：清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，远古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期 A、农村集市的名称带有地域特*   ...

问题详情：清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期（    ）A．农村集市的名称带有地域特* ...

1、所谓兄弟，所谓家人，只要知道对方活的好好的，或许就心满意足了吧2、所谓家人，指的并非有血缘关系的人，也不是对彼此抱有亲情的人。透过无止境的日常反复这种无穷无尽的沉闷行为所构筑的，是种共通的真实。所谓家人，意味的会...

问题详情：清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南日墟，北日集”；“货物辐辏，处古谓之务， 今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人日趁墟，北人日赶集”。据此 可知明清时期  A．农村集市的名称带有地域特* ...

蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。便有了古代诗经中“所谓伊人，在美的梦境了”。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。诗经求不得苦,爱别离苦!此相思之最苦者也!情所系着,所...

问题详情：蒹葭苍苍，    。所谓伊人，      。（《诗经》）【回答】白露为霜、在水一方；知识点：诗题型：填空题...

问题详情：（2019·湖北荆州）*亥*后，**规定取消“老爷”“大人”等称谓。代之以“先生”的称呼；人们在社交场合中，出现鞠躬、握手、鼓掌等新礼节。这些变化体现出当时的（ ）A．婚姻自主意识 B．崇洋逐新趋向    C．民族风情特征...

问题详情：16．清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期：A．农村集市的名称带有地域特*    ...

女人无所谓正派，正派是因为所受的诱惑不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低。女人无所谓正派，正派是因为受到的引诱不够；男人无所谓忠诚，忠诚是因为背叛的筹码太低……...

本文研究的核心正是中西人际关系对中西人际称谓系统的影响...

问题详情：       ，       。所谓伊人，在水一方。（《诗经》）【回答】蒹葭苍苍，白露为霜 知识点：诗题型：填空题...