相关王以的文学知识

问题详情：阅读下列材料*和地方的关系是国家*生活中的重要问题。材料一 秦新破六国。丞相绾建议置王以镇之，“始皇下其议于群臣”，最后，秦始皇采纳了李斯的意见，废古封国制而以郡县制去代替。以当时其具体情况来说，郡县制推...

问题详情：阅读下面的文言文，完成小题。太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲，王子晞为尚书，领行营节度使，寓*邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名*伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击，折人手足，椎釜鬲瓮盎...

问题详情：董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想的理解最准确的是（  ）A、主张“罢黜百家，独尊儒术”   B、感叹人*本恶，呼唤王道C、建议以礼入法，以礼入俗       D、认...

问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A、主张独尊儒术                           B、感叹人*本恶，呼唤王道C、倡导...

问题详情：．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（   ）A．“君权神授”的主张B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张D．“三纲五常”的学说【回答】．A【解析】试题解析：本题考查学...

问题详情：董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”            B．感叹人*本恶，呼唤王道   C．建议以礼...

问题详情：7．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了A．“君权神授”的主张                  B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张           ...

问题详情：3．《左传》记载：“(周)王夺郑伯(郑庄公)政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯击之……(周)王卒大败，祝(郑庄公的臣下)*王(周王)中肩。”这一事件反映的是()A．诸侯争霸  B．武王克商    C．王室衰微      D．平王...

法官麦卓智表示,拉丁舞教师夫妇违反两项由2004年至2012年期间,向王以智教授拉丁舞,及作为她舞伴的协议,这两项协议现时已正式终止。法官麦卓智表示，拉丁舞教师夫妇违反两项由至期间，向王以智教授拉丁舞，及作为她舞伴的协...

问题详情：9．西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了   A．“君权神授”的主张                     B．“天人感应”学说   C．“大一统”的主张  ...

问题详情： “王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”《左传》的这一记载反映的实质问题是A.周王室强大   B.郑伯不畏周王   C.分封制瓦解   D.诸侯之间不和【回答】C知识点：古代*的*制度商周时期的*...

问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.认为民*本善，君权神授           B.感叹人*本恶，呼唤王道C.主张“罢黜百家，独尊儒术”     ...

问题详情：西汉时期董仲舒认为“天生民*，有善质而未善能，于是为之立王以善之，此天意也”。这反映了（）A．“君权神授”的主张  B．“天人感应”学说C．“大一统”的主张D．“三纲五常”的学说【回答】A知识点：*传统文化主流思想的演...

问题详情：28．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”        B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗...

问题详情：18.“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”上述材料反映了A．王室的衰微              B．诸侯争霸局面的形成C．分封制的崩溃            D．阶级矛盾的尖锐【回答】C知识点：古...

问题详情：阅读下面的文言文，完成下面试题。人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。”武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于...

问题详情：和氏之璧①楚人卞和，得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞③而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武...

问题详情：4．董仲舒提出“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点()A．确立了儒学的独尊地位       B．主要体现“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供了理论保障   D．直接结束了各派思想平等...

问题详情：“王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”（引自《左传·桓公五年》），这实质上反映了（  ） A.诸侯争霸局面的形成          B.周王室的衰微C.分封制的崩溃              ...

问题详情：董仲舒提出：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是A．确立了儒学独尊的地位           B．发展了“天人感应”的理念C．为君主受命于天提供理论保障    ...

问题详情：6．董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（）A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民*本善，君权神授【回答】6．D...

问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”  B．感叹人*本恶，呼唤王道C．建议以礼入法，以礼入俗      D．认为民*本善，君权...

再下一代，王以衔大魁天下，中了乾隆六十年状元，官至尚书，其弟王以铻中了当年会元。王以衔大魁天下,中了乾隆六十年状元,官至尚书,其弟王以铻中了当年会元。...

问题详情：董仲舒认为“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是A.民*本善，君权神授               B.人*本恶，呼唤王道C.“罢黜百家，独尊儒术”      D....

问题详情：董仲舒认为：“天生民*，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想的理解最准确的是（ ）A.主张“罢黜百家，独尊儒术” B.感叹人*本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗     D.认为民*本善，君...