尼古拉·车尔尼雪夫斯基，俄语名为НиколайГавриловичЧернышевский，**主义者、唯物主义哲学家、作家和批评家、文学评论家，车尔尼雪夫斯基的著述活动是多方面的，涉及哲学、经济学、美学、文学、社会学等各个领域。他是继贵族*家之后登上历史舞台的第2代俄国*战士、即平民知识分子*家中最杰出的代表，列宁把他誉为“未来风暴中的年轻舵手”，普列汉诺夫把他比作俄国的普罗米修斯。
尼古拉·车尔尼雪夫斯基，1828年7月生于萨拉托夫城一个神父家庭。18岁进彼得堡大学文史系。从此经常接近先进知识分子团体彼得拉舍夫斯基小组，潜心研究黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈唯物主义哲学，对法国空想社会主义也产生浓厚的兴趣。1850年大学毕业，次年重返萨拉托夫，在中学教授语文，宣传进步思想。1853年结婚之后，车尔尼雪夫斯基回到彼得堡，成为《祖国纪事》和《现代人》两家进步杂志的撰稿人。1855年发表著名学位论文《艺术对现实的审美关系》。这篇论文向黑格尔的唯心主义美学进行了大胆的挑战，提出了“美是生活”的定义。1856年涅克拉索夫出国就医，他接编《现代人》杂志，使它成为宣传*思想的强大阵地同年冬开始发表论文《俄国文学果戈理时期概观》，系统探讨了俄国文学批评思想的发展。1862年车尔尼雪夫斯基被沙皇*逮捕，关入彼得保罗要塞。1864年他被判处服7年苦役并终身流放西伯利亚。在囚禁与流放中他毫不沮丧，写下了许多充满**的优秀作品，如《怎么办？》（1862一1863）《序幕》（1867一1869）。1883年获准在阿斯特拉罕居住。1889年才获准返回故乡。由于备受折磨，他于同年10月病逝。
车尔尼雪夫斯基作为一个**主义者在文艺理论上的建树具有开创*。《艺术对现实的审美关系》一书继承和发展了别林斯基的文艺观点，批评了当时流行的黑格尔派的唯心主义美学，提出了“美是生活”的定义。认为美不是主观自生的，美存在于现实之中。人们所处的社会地位和生活环境不同，他们对于生活的理解和关于美的观念也就不同。他强调文艺的认识功能和教育功能，坚决反对“为艺术而艺术”；提出文艺的主要任务是“再现生活”，“对生活下判断”；文艺的最高目的是成为“生活的教科书”。他认为艺术的特点“不是用抽象的概念而是用活生生的事实去表现思想”，该书也存在某些偏颇之处，
经典语录
创造历史的人，是不应当怕弄脏自己的手的
生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到永垂不朽。
未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！
人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情*。
一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。
灵感“是一个不喜欢拜访懒汉的客人”
为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严
男人在精神上越成熟，就越赏识女人的美，崇拜她的美。
历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。
要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
