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阅读下面的文本，完成后面的题目。
①人与自然的关系不独表现在物质方面，更表现在精神方面的复杂关联。除了自然界种种物象变化对人心的影响之外，人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现。梁启超在《饮*室文集》中说：“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。”在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。人与自然的关系呈现出两种形态：一方面，自然摇荡着人的*灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投*到本无情感知觉的自然物上，使其具备了与人同一的感**，从而在自然施与人巨大影响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
②对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象，西方人类学家弗雷泽认为：自然变化、草木荣枯使古人看到自己的影子，觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。因此，在古人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命运休戚相关。
③生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系，却难以解释为什么有的自然物可以引起人的快感，有的则引起人的悲感。这就需要探讨自然与人之间异构与同质的问题。
④异构，指二者之间有不同的结构形式；同质，指两种物质之间本质的相同。前者将两种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。人类和自然，无论形式差异多大，都遵循生命的规律，如生老病死、兴衰荣枯。只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感介入，因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属*了。比如，人愤怒的时候就像*海中翻滚的波涛，于是有人便赋予波涛以愤怒的含义；在悲伤的时候泪如雨下，于是有人便赋予雨以悲伤的含义。可是随着这些含义日趋固定，当后人写“峰峦如聚，波涛如怒”时，写“泪飞顿作倾盆雨”时，谁还会为这些自然物的原初含义而大动脑筋?在人们看来，这些自然物所包含的愤怒、悲伤、愉悦等含义似乎是它们与生俱来的。
⑤自然物之所以能表现人的心理情感，除了人赋予它以意义之外，它本身必定也具有能够使人赋予这种意义的某种特质。这种特质，被西方美学家鲁道夫·阿恩海姆称为“力的结构”。由于人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构的制约，所以，人便自然地从外部事物中观察并提取与自己心理情感相一致的内在意义，从而将该事物作为表现自己某方面的情感的特定载体。
⑥由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感，是一种主客观相互包容、渗透、影响的活动。这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物*特征也不可忽略。
（摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》）
4．下列各项中的情境，不能体现人与自然之间“生命共感”的一项是
A．《红楼梦》中，暮春时节，林黛玉来到大观园，看到繁花落尽，满地堆红，于是带着扫把、篮子、花锄，扫起落花，埋在土里，做成花冢。
B．《归去来兮辞》中，陶渊明回到家，端起酒杯自斟自饮，看到院子里的松树傲然挺立，菊花灿然怒放，他感觉到心中涌出一种久违的快乐。
C．《林教头风雪山神庙》中，严冬时节，林冲看到彤云密布，朔风渐起，大雪纷纷扬扬，他觉到身上寒冷，为了御寒，便挑起酒葫芦出外买酒。
D．《小石潭记》中，柳宗元坐在被竹林和树木包围着的小石潭边，四周寂静无人，寒气透骨，幽静深远，感到过于冷清，心神凄凉，于是起身离去。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．在人与自然的密切关系中，自然界的种种物象变化对人心施加着一定的影响，而人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。
B．自然界的各种变化所具有的特定精神内涵是人赋予它们的，只不过时间久了，这些特定的精神内涵就成了这些自然物与生俱来的的东西。
C．“峰峦如聚，波涛如怒”体现着人与自然的生命共感现象，也体现着自然与人异构与同质的问题，它是主客观相互包容、渗透、影响的活动。
D．要让某个自然物表现人的某种心理情感，除了人赋予它以意义之外，这个自然物本身也必须具有能够使人赋予其这种意义的某种特质。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．自然界的事物本来是无知觉无情感的，人却可以将自己的悲喜之情转移、投*到自然物上，使其具备与人同一的感**，从而成为艺术形象。
B．人与自然既存在异构关系，又存在同质关系，没有前者人与自然就不可区分，没有后者人与自然的联系将很难建立，人们就不会将情感投*到自然物上。
C．当人有了某种情感，他观察外部事物时又恰恰提取到与自己心理情感相一致的内在意义，于是该事物就成为他表现自己某方面情感的特定载体。
D．《饮*室文集》中“同一月夜也……”这段话，说明了人与自然关系的两种形态：自然摇荡着人的*灵，人也会将悲喜之情转移、投*到自然上。
【回答】
4．C
5．B
6．D
【解析】
4．
试题分析：题干要求理解“生命共感”。首先要根据文本提炼出“生命共感”的含义，文本第二段的第一句话说“对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象”，可知“生命共感”的概念可以从文本第一段罗列的现象来归纳提炼，即人由自然引发了生命感慨。浏览选项，A项繁华落尽引发黛玉的对生死的感触、伤感。B项松树傲立、菊花怒放引发了陶渊明内心的积极向上和愉悦之情。D项柳宗元感受到竹林和小石潭边的冷清，引发了他内心的凄清。C项中的风雪描写只是故事发生的背景，没有林冲情感的投*。
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般以“下列关于……的论述不正确的一项是”，此题较之一般的理解概念含义的题目不同，他不仅要求考生理解“生命共感”的概念，还要考生能运用该概念进行判断，将选项中不能体现“生命共感”这一概念的选项找出来。答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，此题主要从概念的内涵的方面考核。C项林冲在严冬时节，看到彤云密布，朔风渐起，大雪纷纷扬扬，他只是觉到了身上寒冷，并没有引起他内心的情感波动，也没有让他感受到生命。
5．
【试题分析】本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。本题比较简单。B项“这些特定的精神内涵”是人们赋予它们的，最终也不能说是它们与生俱来的。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，选项B曲解文意，文本第四段说“因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。但久而久之，这种内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属*了。”B项把“内化为物的客观属*”曲解为“成了这些自然物与生俱来的东西”。
6．
【试题分析】题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”，可见本题考查的是归纳内容要点，概括中心意思。D项分析《饮*室文集》中梁启超的一段话，这段话主要说明“人的现实处境和主体心态会导致其对自然有不同理解和表现”。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是”，试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项D曲解文意，梁启超说的这段话前面有一句“人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表现”。后面有一句“在不同的人眼中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样”，它强调说明的就是“不同”二字。
知识点：未分类
题型：未分类
