《我青春漫游的时代》是日本著名作家三岛由纪夫讲述自己17 岁至26 岁的青春纪事，书中不仅讲述了作者在学生时代青春萌发时的荒唐行为，而且通过讲述自己在战时的生活经历展现了“二战”末期日本社会的现实状况以及民众的心理变化。作者还在书中记述了自己如何走上文学之路，以及对一些日本当代作者的评价，如川端康成、太宰治等。三岛由纪夫少年时代由于“二战”末期日本战败而产生的幻灭意识，影响其一生，并最终在其小说作品中淋漓尽致地表现出来，这本青春纪事记叙了他幻灭意识产生的心路历程。
经典语录
每个孩子在少年期为自己的生理感到自卑，在心理上厌恶自己，这并不是疾病，而是自觉到自己是自己的医师。
少年就像一只陀螺。刚开始转动的时候，很不容易稳住重心，就这么歪著陀身，不晓得要滚向何方去。总之先转了再说。随著转动，陀螺就能逐渐站立起来。
每次*报声响起，胆大的战友仍照睡不误，我却抱着刚落笔的文稿，躲进了潮湿的防空洞里。我从防空洞口探望出去，远方遭受到空袭的城市景象美极了。火焰在高座郡夜间的平原上映现出各种**，我宛如在观赏远方那如壮烈的死与毁灭的盛宴般的篝火。
说到我身上多余的部分，显然就是感*，而欠缺的东西，应该就是肉体的存在感。我觉得我早就轻蔑*冷的理智，只希望和承认一种雕像般的、不折不扣的肉体*存在感的理智。可为了得到这种理智，而得关在洞穴般的书斋和研究室，我可做不到，我必须跟太阳打交道才行。至于感*呢，在这次旅行中，我要像穿鞋似的穿著它，磨损它，直到把它耗尽。我要尽其可能地穿烂它，使它不能再折磨穿鞋者。
每当我想起学生这种单纯和刻板的概念时，总会为自己是否持有学生的特质，有些羞愧不安。因为学生特有的快活、漫不经心、鲁莽，以及狂放的*，在我身上都不存在。毋宁说，直到现在我才发现它的重要*，甚至不择手段地想把它化为己有。因此，对我来说，看到「写小说的学生」这个标题，就会觉得彷佛看到自身，说什么也无法忍受。总之，我就是无法接受写小说的学生。
我感到个人*立场的形成，有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验，偶然因素或其他意外状况同样发挥著重大的作用。
当时，我尚未具备评论家的才能，凡事凭感觉说话，凭感*做判断，因此，对所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。
那是炎热的日子，他脱掉外套拿在手上，白*衬衫被风吹得鼓鼓的。由于我们保持著距离站著，所以没有任何交谈。有时我不禁这样想，田中英光如此热衷文学和*，却因为感伤和颓废搞垮自己的身体，是不是搞错人生的任务啦？他只要安安份份地划桨，应该不会发生任何意外。我反过又想，即使他成了小说家，但是他的*格刚烈，若由他强硬迫太宰治来划船，又将会怎样呢？为什么神?要给这六尺高的壮汉如此软弱的心灵......？
当初，他背靠著敞开的窗扉，窗外是枫树初萌的美丽庭院，对自称诗人的少年谆谆教导说：「如果它仅只是在纤细灵感的美名下写成的文本游戏，那绝对不是真正的诗歌。」又说：「它需要一股强大的、缓缓起伏的『抒情的浪潮』。至少，在你的诗歌中，还没有出现这样的东西。」
我虽然拼命地写著短篇小说，其实，我活得很空虚。我时常陷入一种深沉的无力感。一下子重度忧郁，一下子莫名昂奋，反覆扫扰而至；一日之中，有时觉得自己是天底下最幸福的人，有时又觉得自己为何如此不幸。我甚至为「我的青春到底有何意义？不，我真的年轻力壮吗？」的问题，而惶惑不已。
与加藤道夫相比，我是个滑头世故、有失纯真的人。然而，不纯真的人自有其罩门，为此我必须为自己的心灵披上铠*。
我想追求更清纯的男女之爱，而不是那种狂烈索吻的*。一生只那么一次就行，我很想谈一场清纯的恋情。
