经典语录
我厌倦了在康德式、黑格尔式或笛卡尔式*流上乱滑，我想行走。或四处游逛。穿越各种地方和*而游走，就他们可能提供的对可能出现的任何难解之谜的不管什么见识，没完没了地找出差异*和恒定*，在这过程中，我们所生产的，与其说是一种立场，对一组固定议题的一种稳步积累的观点，不如说是一系列的立场确定——形形**目标的形形**论*。
如果有两门学科，它们的范围都界画不明，又都自诩要穷究全部人类生活和思想，那它们的彼此猜疑可就不止一星半点。人类学和哲学恰是这种情形。一种散乱冗杂的学术认同，与将几乎一切事物与别的一切联系起来并直探事物根底的一种抱负相结合，这让它们二者都忧心忡忡，拿不准谁该做什么。并非是它们界线重叠，而是没人能够稍有把握地绘出它们的界线。也并非是它们旨趣殊途，而是没有东西明显见斥于它们之一。
哲学史充塞着这样的事情：它的保护领地和封邑，如数学、物理学、生物学、心理学，后来甚至逻辑学和知识论，都相继脱离它，成为*自主的特殊科学。对人类学来说，因分离主义压力而收缩统治权，这是较近的事情，也不那么秩序井然，但同样严重。
